Скульптуры Михая Стамати вдохновлены желанием создавать гораздо больше, чем просто продукт по заданному проекту. Разница заключается в создании концепций ценностей, популяризующих эстетическую культуру. Михай Стамати открыл мастерскую для создания скульптур, которые поражают сложностью своей простоты.

У его работ есть истории, и эти истории не завершаются с финалом, а продолжают жить, потому что нравятся людям, которые рассказывают друг другу о своих впечатлениях.
Михай Стамати является создателем художественного объекта «Le gardien des souvenirs». Проект представляет собой дизайн скамьи, расположенной в общественных местах Парижа; его цель – сделать город еще более романтичным. Основными элементами скамьи являются сердце и символ бесконечности. Еще одна работа, благодаря которой Михай Стамати известен в Молдове, – НЛО, выполненные для Центра развития творческих индустрий ARTCOR. Эти смелые конструкции представляют собой нетипичные скамейки, которые вы определенно не увидите в каждом парке.

Зайдите на страницу https://mikelesta.com, чтобы познакомиться и с другими проектами Михая Стамати, которые вы обязательно должны посетить в городе Кишиневе.

В последнее время Кишинев значительно продвинулся в плане мурал-арта. Здесь это рассматривается как способ создания сообществ, объединенных одними и теми же ценностями, видением, а также для того, чтобы дать новую жизнь некоторым мрачным зданиям.

Об истории моста на Телецентре можно говорить и в контексте монументальной живописи. 16 сентября 2020 года состоялось открытие мурала #Neampornit с элементами бренда Республики Молдова «Древо жизни» длиной 4 тыс. метров. Настенная роспись является частью национальной кампании по возрождению внутреннего туризма #NeamPornit, запущенной Инвестиционным агентством Молдовы. Проект по конкурентоспособности в Молдове, финансируемый USAID, Швецией и Великобританией, во время вызванного пандемией кризиса поддержал более 100 предприятий: агропансионаты, винодельни, сельские гостевые дома, туристические агентства. Настенная роспись выполнена командой художника Дмитрия Потапова.
Еще один мурал площадью почти 700 м2 можно увидеть на стенах забора Управления электротранспорта города Кишинева (УЭГК). Он посвящен солидарности в борьбе с насилием в отношении женщин и реализован в рамках кампании, инициированной ООН-Женщины Молдова при финансовой поддержке Швеции.

Об истории проекта «Un Pic De LOVE» слышали многие жители Кишинева. По улице 31 августа 1989, 78, рядом с Национальным музеем истории можно полюбоваться муралом, напоминающим элементы традиционного молдавского ковра. Автором эскиза является Николай Морозов, а художник стрит-арта Дмитрий Потапов за 10 дней перенес картину на стену. На посвященном открытию мероприятии стена освещалась, и картина оживала.

Винодельня ATU – первая городская винодельня в Кишиневе – предлагает своим посетителям возможность полюбоваться росписью прямо на своих стенах. Размер картины, выполненной художницей iZZY iZVNE, составляет 130 метров. Если вы посетите винодельню, то увидите композицию, изображающую мужчину и женщину, а детали уже рассмотрите там, стоя перед зданием.

Рождество празднуется в Молдове 25 декабря по новому стилю и 7 января по старому обряду.
Нет места в мире, где праздники были бы красивее, чем в Молдове. Молдавский народ богат традициями. У нас есть разные обычаи в отношении зимних праздников.
В Сочельник только дети и юноши несут весть о рождении Иисуса. В некоторых селах также практикуется «взрослая» колядка. Группы колядующих формируются из женатых людей, которые по этому случаю собирают средства для местной церкви. Рождественское утро начинается с колядки со звездой, когда группы из трех детей ходят с макетом звезды из цветной бумаги и коронах на головах. Хозяйки приветствуют их хлебом и солью, что означает радость приходу колядующих. Другой обычай – в канун Рождества ставить на стол калач и стакан воды, поскольку считается, что души покойных приходят в эту ночь в свои дома, пробуют калач и смачивают рот водой.

Традиция 12-ти апостолов. Перед Рождеством хозяйки готовят 12 блюд. В Святой вечер все блюда ставят на стол, по углам стола кладут головки чеснока, а блюда ставят в ряд, напоминая нам о «Тайной вечере».

В канун Рождества женщины пекут калач в виде короны, символизирующий корону Иисуса.
В Сочельник женщины пекут калачи в форме неполной восьмерки, которые еще называют Рождественниками. Их вешают на стену рядом с иконами, где они остаются до весеннего равноденствия. Затем испеченный в канун Рождества калач забирает мужчина семьи, когда выходит на пахоту. После того, как проложена первая борозда, мужчина ломает Рождественник на три части, одну из которых кладет под борозду. Другую дает домашним животным, а третью съедает сам.

В Рождество хозяйки ходят с «раздачей» (дарят калачи, сладости), крестники идут в гости к крестным, младшие братья и сестры – к старшим, а в селе организуется большая хора (танец).
Эти традиции передаются из поколения в поколение и создают особую атмосферу Рождественской сказки.

В Рождество все дороги ведут домой, к родителям, дедушкам/бабушкам и близким родственникам. Этот праздник собирает всех вокруг праздничного стола с традиционными блюдами и горячим вином, которые с любовью предлагают винодельни и пансионаты Республики Молдова.

Пасха – праздник, символизирующий начало года и возвращение к жизни. Воскресение Иисуса Христа, Сына Божия в христианских религиях, считается праздником Пасхи, а дата начала этого праздника также знаменует начало христианского церковного года.

Чтобы как следует отметить эту дату, христиане следуют различным обрядам, чтобы подготовить души и тела к празднику Светлой Пасхи. В течение шести недель они соблюдают ряд обычаев, которые строго чтутся еще с древних времен. Самый известный и практикуемый – окрашивание яиц, присутствие которых на пасхальном столе является обязательным, и во многих случаях яйца также несут освятить в церковь. Окрашивание яиц в красный цвет имеет объяснение: по христианской легенде, Матерь Божья, которая пришла оплакивать распятого сына, поставила корзину с яйцами рядом с крестом, и они окрасились кровью, капающей из ран Иисуса. Еще одна традиция, в которой участвуют все члены семьи, – битье яиц, или битки.

Пасхальные обычаи – это приобщение человека к божественному и связь с природой в этот период, именно по этим причинам Пасхальный праздник традиционно встречают в кругу семьи.

Каждый год 24 июня отмечают праздник Сынзиенеле, а некоторые еще и религиозный праздник Рождения Святого Иоана Крестителя. Название Сынзиене происходит от имени римской богини Санта Диана – покровительницы лесов и охотников. В народе Сынзиене считаются феями полей. Символы этого праздника – любовь и плодородие. По существующему поверью именно в ночь, предшествующую этому дню, небесные врата открываются, а феи Сынзиене начинают свой танец, который также несет в себе определенную символику. Свои танцем Сынзиене не только взывают к Солнцу, их танец способен к тому же исцелить больных, принести людям более богатый урожай, защитить животных и птицу. 24 июня еще и день летнего солнцестояния. Этот день самый длинный в году, а ночь – самая короткая.

По традиции, в ночь на 24 июня самые любопытные девушки прячут под подушку цветы, называемые сынзиене (подмаренник), и засыпают в надежде, что утром вспомнят приснившегося им суженого.

Драгобетеле ‒ праздник любви (аналог Дня Святого Валентина). Его румыны отмечают ежегодно 24 февраля.
С этим праздником связано множество обычаев, о которых мы расскажем ниже.
Драгобете – бог, унаследованный от даков, это бог молодости и веселья, которого затем стали считать покровителем молодых и любви. Легенды говорят, что Драгобете на самом деле сын бабы Докии и он – символ начала весны.
«Драгобете целует девушек». Вероятно, многие слышали такую присказку, и вот ее объяснение:
По прекрасной традиции, сразу же после обеда в румынских селах, где праздновали любовь в день Драгобете, парни возвращались из леса с букетиком цветов и начинался ритуал сватанья. Они бежали за приглянувшимися им девушками, пытаясь поцеловать их. Если девушка позволяла парню догнать себя и поцеловать, это означало, что им предстоит помолвка и свадьба. К вечеру, новость следовало поведать членам семьи, а также всему селу.

Говорят, что участников праздника Драгобете непременно ждет хороший, веселый и полный изобилия год, а также они будут защищены от болезней. Если в день праздника выпадают дожди, то это предвестник хорошей весны. В такой день нельзя обижаться или позволить отрицательным мыслям одолеть себя и уж тем более нельзя плакать, ведь это чревато неприятностями в личной жизни. Считалось, что если в этот день девушкам на пути не повстречается ни один мужчина, значит, им целый год не суждено встретить свою любовь.
Девушки прячут освященный базилик под подушку и верят, что Драгобете поможет им узнать своего суженого.

В этот день убой домашнего скота не приветствовался – полагалось, наоборот, заботиться о домашней скотине и птице, чтобы не навредить спариванию. Также по поверью, молодым надо было пить чай из вишневых веточек, чтобы любовь переполняла их жизнь на протяжении всего года. В день праздника Драгобете люди старались не работать по хозяйству или в поле, зато уборка в доме считалась добрым предзнаменованием.

Праздник Мэрцишора – самого известного символа весны на румынском пространстве – отмечают каждый год 1 марта.
Мэрцишор представляет собой небольшое украшение из двух переплетенных шерстяных или шелковых нитей – белой и красной. По поверью, он приносит удачу. Мэрцишоры принято дарить в первый день весны, а носят их на груди весь март.

Почему именно белый и красный?
С этим связано несколько легенд, на которые опирается символика цветов мэрцишора.
Первая из них рассказывает о похищении Небесного светилы Змеем, который заковал прекрасную девушку в своем дворце. Узнав об этом, смелый парень отправился во дворец, чтобы вызволить ее.
Борьба была тяжелой, но мужественный парень одолел Змея, а юная дева была спасена.
Солнце вернулось на небо, весна наступила, но раненый молодой воин лежал во дворце Змея, истекая кровью. Его кровь текла по снегу, а в этих местах проросли предвестники весны – подснежники.
Говорят, что с тех пор люди чтят память отважного парня, связывая нитью два цветка – белый и красный. Так, белый цвет символизирует любовь и мужество юноши, а белый цвет служит символом подснежника – первого весеннего цветка.

По другой легенде, Весна гуляла по лесочку и вдруг заметила, что под терновым кустом маленький подснежник пробивается из-под снега.
Весна решила помочь ему и убрала вокруг него снег и колючие ветки. Зиму ее поступок разозлил, поэтому она позвала ветер и мороз уничтожить цветок. Подснежник замерз, но Весна не уступила, а накрыла цветок своими ладонями, чтобы защитить. Колючки ранили Весне руки, но капли крови упали на подснежник и согрели его. Так Весна победила Зиму, а цвета мэрцишора символизируют ее кровь на снегу.
По другой версии праздник Мэрцишора зародился во времена Римской империи, когда Новый год отмечали в первый день весны, то есть 1 марта (Марс – бог войны и плодородия), поэтому красный цвет символизировал войну, а белый – мир.
Доказательства этого обычая, которому около 8000 лет, были обнаружены в Румынии. Речь идет о колье из речных камушков, окрашенных в белый и красный.
В настоящее время в конце марта мэрцишоры цепляют к ветвям плодовых деревьев. Считается, что это приносит достаток и благополучие в дома людей. Если загадать желание, когда вешаешь мэрцишор на дерево, то оно непременно сбудется.

Традицию Мэрцишора чтят не только в Республике Молдова, но еще в Румынии, Северной Македонии и Болгарии.

День Независимости – национальный праздник Республики Молдова, он знаменует принятие 27 августа 1991 года Декларации о независимости. После провозглашения независимости Республика Молдова стала суверенным и независимым государством. Процесс демократизации начался в Кишиневе в июне 1988 года, а 27 августа 1989 года состоялось Великое национальное собрание, в ходе которого народ заявил о поддержке румынскому языку в качестве государственного и использованию в МССР латинской графики. 27 августа 1991 года Республика Молдова провозгласила свою независимость после того, как 23 июня 1990 года была подписана и принята Декларация о суверенитете. Процесс был длительным и сложным из-за давления, которое СССР оказывал на молдавский народ. Влияние на социальную жизнь, культуру и политику оказалось одним из наиболее серьезных вызовов.

В настоящее время День Независимости празднуют каждый год. Торжества начинаются обычно с церемонии возложения цветов к памятнику господарю Штефану чел Маре. По традиции, в этот день с речью выступает президент, также в стране организуются различные культурно-художественные мероприятия, призванные подчеркнуть главнейшие ценности Республики Молдовы, ее национальную идентичность, традиции и обычаи народа.

Этот день отмечают каждый год 31 августа, его роль – чтить государственный язык.
Начало празднику заложили 27 августа 1989 года, когда в Кишиневе состоялось Великое национальное собрание, участники которого потребовали провозгласить молдавский язык государственным и перейти на латинскую графику.

Затем, а именно 31 августа 1989 года, Верховный совет МССР проголосовал за законодательство о государственном языке, вот почему этот день объявили национальным праздником.
В первые годы независимости по случаю праздника на Алее классиков в столице открывали бюст поэта или писателя и проводились различные культурные мероприятия.
Каждый год праздник «Limba Noastră» («Наш язык») начинается с возложения официальными лицами страны цветов к памятнику господарю Штефану чел Маре и к бюстам классиков национальной литературы, затем начинаются различные мероприятия – выставки, мастер-классы, презентации книг, а вечером по традиции праздник завершается концертом, организованным на площади Великого национального собрания.

Молдавские народные танцы обрели широкую известность и стали цениться в стране и в мире благодаря разнообразию музыки, хореографии и характерных им ритмов. Если хочется узнать больше о молдавском народе, то, наверняка, стоит понаблюдать за его танцами – так можно будет получить представление об эмоциях, культуре и ценностях людей в Молдове. Молдавские народные танцы – важная часть нематериального культурного наследия. Их можно разделить на несколько категорий, а одна из них – танцы, отражающие события, происходящие в жизни человека. В этом смысле можно упомянуть о танцах, связанных с различными природными явлениями, танцах, которые отмечают знаковые события в жизни человека, танцы, рассказывающие об отваге молдавского народа, когда он отстаивает свое достоинство.

Танцы в разных селах и разных зонах страны отличаются. Разница проявляется в числе инструментов для исполнения сопровождающей музыки, в выразительности, нарядах, движениях, ритме. Танцы женщин и мужчин разные по своей технике и сложности, а танцы, исполняемые в паре, отличаются особой особым уровнем мастерства.
Сырба и хора – наиболее известные и популярные народные танцы в Молдове. Сырбу исполняют в быстром темпе, а танцоры движутся против часовой стрелки. В свою очередь хора гораздо спокойнее и медленнее, а сам танец, скорее, художественное представление.

Наиболее известен среди танцевальных коллективов Национальный академический ансамбль народного танца «Joc», названный в честь другого традиционного молдавского танца – жок. Коллектив принимает участие в многочисленных международных фестивалях, где завоевывает высокие награды наряду с представителями других стран, а именно Румынии, России, Франции, Бельгии, Италии и др.

Развитие скульптуры в Молдове начинается с культуры Триполье-Кукутень. Гербы воевод – те элементы, которые можно было заметить на некоторых исторических зданиях, церквах и крепостях. Важную роль играет традиционная скульптура – по дереву и камню. Эти сложные детали использовались для украшения домов, заборов, колон и элементов декора в целом.

Существуют разные виды скульптуры, свое влияние на них оказывают события и история. Таким образом, есть религиозная, погребальная, народная и профессиональная скульптура.
Культурное наследие – главнейшая ценность народа, оно способствует восприятию идентичности народа на местном, а также на международном уровнях. Примером профессиональной скульптуры в Молдове может служить творчество скульптора Александру Плэмэдялэ, который создал памятник Штефану чел Маре в столице в 1928 году. Работы мастера хранятся в Национальном художественном музее Молдовы, куда их передала супруга скульптора. Кстати говоря, Аллея классиков в Кишиневе появилась именно благодаря инициативе Александру Плэмэдялэ. Лн же был автором бюстов целого ряда ведущих личностей – Алексея Матеевича, Томы Чорбэ, Богдана Петричейку Хашдеу.

И скульптор Лазэр Дубиновски внес немалый вклад в культурное наследие Молдовы. В 1951-1953 гг. он способствовал созданию памятнику Григорию Котовскому в Кишиневе. Работы скульптора были затем установлены в столичном парке им. Пушкина (ныне – Городской парк им. Штефана чел Маре) – бюсты Михая Эминеску, Димитрия Кантемира, Мирона Костина, Георге Асаки, Василе Александри.

Мозаика представляет собой композицию из мелких разноцветных какого-либо материала. Это может быть камень, стекло либо керамика. Эти элементы собираются в сложное изображение, как правило, пейзажи либо портреты выдающихся личностей.

В Молдове есть много зданий, на которых сохранились примеры мозаичного искусства, выполненных в советскую эпоху. На настенной мозаике, характерной для зданий того периода, изображали обычно национальных героев, известные личности, места, имеющее особое значение для страны, отличившихся преподавателей или врачей.
В Молдове мозаика стала появляться в начале 60-х веков XX века. Тогда же появились и первые мастера, способные выполнять подобные работы. Так, на остановках общественного транспорта, зданиях важных госучреждений стены начали украшать мозаикой. С 70-х годов мозаика стала еще популярнее, мозаичные панно можно было заметить даже внутри строений, к примеру, в школах, больницах, социально значимых зданиях. По большому счету тематика мозаики в то время отражала коммунистические идеалы – чувства дружбы, сплоченное сообщество, любовь к родине и любовь к труду.

Выполнение мозаики – дорогостоящий, длительный и трудоемкий процесс, поэтому власти бережно относились к зданиям, украшенные мозаикой. Кстати говоря, строения, стены которых украшала мозаика, обретали больше ценности и важности. После развала СССР мозаику стали разрушать, пытаясь уничтожить любые виды пропаганды, таким образом, эта форма искусства утратила свое значение, поэтому исчезла и необходимость в тщательном хранении подобных творений.

Тем не менее, в Кишиневе еще можно найти некоторые сохранившиеся мозаичные работы. Решением властей их реставрировали либо консервировали для переноса на новое место, если старые здания сносили.

Огромную роль в определении направлении развития живописи в Молдове сыграла настенная живопись, которую можно было увидеть внутри церквей. Кроме того, такие работы были посвящены знаменитым личностям, отражали их значение и их образ жизни. В Молдове настенная живопись разделялась на внутреннюю и внешнюю. Так, внутренняя сохранила свой религиозный характер, а внешняя была направлена на слияние с определенным пейзажем благодаря использованным цветам и внушительным фигурам, получившим отражение в пейзаже в целом.

Церковь Успения Богородицы в Кэушень представляет собой один из уникальных элементов культурного наследия, подтверждающих искусство средневековой живописи в Молдове. В настоящее время в священной обители осуществляется проект, призванный восстановить живопись на ее стенах, а также саму архитектуру церкви.
Национальный художественный музей Молдовы был основан художниками Александру Плэмэдялэ и Огюстом Байаром в 1939 году, он располагается в центре столицы на ул. 31 августа 1989 года. Здесь можно посетить действующие выставки, посмотреть работы Валентины Русу-Чобану, Элеоноры Романеску, Михаила Греку, Елены Бонтя, Серджиу Кучука и многих других молдавских художников. Работы в музее распределены по 5 отделам: средневековое искусство, народное искусство, молдавское искусство, русское искусство, западноевропейское и восточное искусство, сценография и художественно-прикладное искусство. Важно отметить, что в задачи музея входит не только предоставление публике ценных работ, но и сохранение культурного наследия страны в различных благородных целях – исследования, образование и пр.

Среди временных выставок музея можно перечислить следующие: Выставку японской гравюры эпохи Эдо и Мэйдзи, Персональную выставку художника Тудора Збырни, Юбилейную выставку художницы Марии Сака-Рэчилэ, Памятную выставку художницы Элеоноры Романеску.
Свою лепту в создание благоприятных условий для развития искусства вносит Академия музыки, театра и изобразительного искусства. Вуз открыли в 1940 году, здесь студенты получают образование в области изобразительного искусства, дизайна, мультимедиа, музыки, театра и культурологии.

В Кишиневе, конечно же, есть и галереи, где можно ознакомиться со спецификой местного искусства. В частности, предлагаем побывать в Галерее им. Константина Брынкуша, Художественной галерее «Muze», Галерее «Galeria PePerete».